位在樹林頭境福街、1902年設立至今的「淨業院」，前幾天，在文資委員共同審議後，正式被新竹市政府指定為市定古蹟；淨業院是「北門鄭家」鄭如蘭為了妻子陳氏潤「念佛修業」所創建的齋院，早年，地方都習慣稱為「鄭厝的菜堂」。
1902年的「竹塹城」是什麼樣貌？現在中華路上、巴洛克式的新竹車站還沒出現，當時鐵路行走的路線，還是劉銘傳時代留下，位在十八尖山（枕頭山）山腳下的簡易木造「新竹停車場」。
同年，日本政權因為實施市區改正，拆除清代磚造的拱辰門（北門）、挹爽門（西門）、歌薰門（南門）等三座城門和城牆，只留下東門城迎曦門。
古樸典雅的淨業院，也整整陪伴鄭家和新竹人116年了。前殿外牆有一幅「水田叟人」落款、寫著「月在上方諸品靜 心持半偈萬緣空」的對聯，「水田叟人」就是鄭如蘭的過房長子─鄭拱辰，現任城隍廟總幹事鄭耕亞先生，就是拱辰公的曾孫。鄭家人和新竹的關係，至今依舊連綿不斷，這是歷史的有趣之處。
除了淨業院，北門鄭家開台進士鄭用錫宅第「進士第」，歷經多年溝通，新竹市文化局終於取得全數持有人同意，得以進場清理測繪；日前文化部文資局也審完書圖，下一步就是爭取修復經費，如果順利通過，可說是文化部在「新竹300博覽會」前夕，送給新竹市民的大禮物。
文資保存，是一件很難的功課，尤其在文化教育相對落後，以及對老屋再利用的想像相對匱乏的台灣；更為難的是，政府介入私有老屋／古蹟，或民間人士關心的方式與強度，假使拿捏不當，反而加深所有權人對老屋／古蹟的厭惡和不知所措，才有所謂自燃和強拆的事件；加上城市變遷，多數老屋／古蹟有結構安全和開發利益的問題，保護老屋／古蹟，也必須考量整體都市規劃，但社會卻對「都更」或「開發」又存在過多偏狹認知。
今年除夕夜的「太原第拆除事件」，我內心一直覺得非常愧疚與可惜，畢竟最終未能妥善保存，文資委員甚至連現勘的機會都沒有。
6月2日，「2018全國文化資產會議」在台北舉行，包括文資審議更加公開透明、現行訴願和救濟制度進行再檢討等等，鄭麗君部長都承諾，將作為後續《文資法》修法依據。
但追根究柢，如果所有權人不在意這座城市，甚至是個人家族的歷史，當經濟狀況不理想時，有多少人能抵擋得住龐大的開發利益呢？
「如何兼顧屋主權益，也能保護城市歷史」，這是政府與民間必須「共同」面對的功課，包括保存後的再利用與維管，單靠公權力是完全不足的，必須仰賴專業民間組織的介入。
希望未來，我能扮演起民間與政府間的媒介，積極串聯資源，建立多方的互信；一方面，監督公部門從最根本的「文化教育」推動起，另一方面，要求政府制定出符合現實條件的獎勵措施；政府與關心文史議題的社會人士，不須劍拔弩張，而應該用彼此的智慧，共同協助所有權人面對保存後面臨的種種問題。
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